نقش مهم طلاب جامعه المصطفی در تبلیغ جهانی آموزه‌های صحیح اسلامی
تاریخ انتشار: ۱۶ شهریور ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۵۹۵۷۷۲۱
به گزارش قدس آنلاین، حجت‌الاسلام‌والمسلمین احمد مروی امروز در مراسم آغاز سال تحصیلی جامعه المصطفی العالمیه خراسان که در مشهد برگزار شد، به اهمیت کار تبلیغ دین از منظر اسلام اشاره و اظهار کرد: در این عالم هیچ امری ارزشمندتر از هدایت نیست و کار روحانیت تبلیغ دین و هدایت جامعه است، به همان اندازه که هدایت مردم مهم است به همان اندازه مسئولیت روحانیت نیز سنگین است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی ابراز کرد: طلاب جامعه المصطفی خراسان از یک‌سو به جهت مهمانان امام رضا(ع) بودن و دیگر به سبب تحصیل علوم دینی و سربازی امام زمان(عج) گرامی و قابل‌تکریم هستند.
تولیت آستان قدس رضوی با بیان اینکه فراگیری علوم دینی فرصتی مغتنم است که ارزش آن با توفیق هم‌جواری با بارگاه قدس رضوی مضاعف می‌شود، تصریح کرد: طلابی که از اقصی نقاط عالم در مشهد برای علم‌آموزی حضور می‌یابند باید قدر این فرصت را بدانند، بسیاری از علما و شخصیت‌های تراز اول دینی آرزوی هم‌جواری با بارگاه مطهر حضرت رضا(ع) را داشته‌اند و حتی چندین ماه از سال را در مشهد سپری می‌کردند و همواره از کسب فیض از وجود مبارک عالم آل محمد(ص) غافل نبوده‌اند.
وی رمز موفقیت علمای بزرگ و تأثیرگذار تاریخ اسلام را اخلاص دانست و با اشاره به سیره علمای بزرگ اسلام، عنوان کرد: اخلاص به معنای همواره «خدا را در نظر گرفتن» و «برای خدا کار کردن» بوده و این دو شرط اساسی توفیق در هر عرصه است.
حجت‌الاسلام‌والمسلمین مروی با بیان اینکه مبلغان دینی باید در عمل مروج دین و اخلاق باشند، زیرا اثرگذاری رفتار و عمل در انسان‌سازی تأثیرگذارتر است، بیان کرد: رفتار دینی از بهترین، مؤثرترین و پرثمرترین شیوه‌ها در هدایت است و گفتارها زمانی مؤثرتر واقع خواهد شد، که مبلغان خود جلوه آن‌ها باشند.
وی در ادامه با بیان اینکه دعوت مردم به دین با علم، آگاهی و بیان مطالب از منابع موثق باید همراه باشد، خاطرنشان کرد: امروز بد معرفی کردن دین یکی از آسیب‌ها به دین است و بیان برخی مطالب موهون و غیر موثق بیشترین آسیب را به دین می‌زند.
تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به حدیث «کلم الناس علی قدر عقولهم»؛ اظهار کرد: در بیان مسائل دینی زمان، مکان و مخاطب را باید مدنظر داشت، در خصوص بیان مقامات ائمه اطهار(ع) نیز نباید از خود چیزی اضافه کرد، آنچه از کمالات بوده خداوند متعال به حضرات معصومین(ع) به نحو اتم و اکمل عنایت کرده و جعلیات مخدوش کردن کمالات حقیقی ائمه اطهار(ع) است.
وی عنوان کرد: برای تعظیم جایگاه اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) نیازی به جعل نیست، زیرا کمالات و آموزه‌های آن حضرات به‌تنهایی آینه صادقی از شأن عظیم و جایگاه رفیع ائمه اطهار (ع) است.
تولیت آستان قدس رضوی با تأکید بر اینکه بزرگان دین در نقل احادیث و روایات بسیار حساس بودند، ابراز کرد: امروز دشمنان دین از همه ابزار برای نابودی اسلام استفاده می‌کنند و اگر اصل و نام اسلام و قرآن را نمی‌توانند از بین ببرند، سعی می‌کنند آن را از محتوا خالی کنند.
وی با اشاره به فتنه ایجاد داعش توسط استکبار، تصریح کرد: دشمن به نام اسلام جریانی ضد بشری به نام داعش را ایجاد کرد و سپس از جنایات آن‌ها فیلم‌برداری و تصاویرش را در جهان منتشر کرد تا چهره اسلام را مخدوش سازد.
حجت‌الاسلام‌والمسلمین مروی با اشاره به نقش مهم طلاب جامعه المصطفی در تبلیغ اندیشه‌های صحیح اسلامی و معارف اهل‌بیت(ع) در جهان، ابراز کرد: یکی از مظاهر جهاد تبیین، درست تبیین کردن اسلام است؛ امام سجاد(ع) و حضرت زینب(س) پس از عاشورا پرچم جهاد تبیین را برافراشتند و با جهاد خود عاشورا را ماندگار و اجازه ندادند دشمن حقیقت را تحریف کند.
تولیت آستان قدس رضوی گفت: یاران اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) پس از واقعه عاشورا به تعداد انگشتان یکدست نبود، اما حضرت زین‌العابدین(ع) طی دوران امامت خود، با جهاد تبیین کاری کرد که حوزه درس امام باقر(ع) و امام صادق(ع) هزاران شاگرد داشت، این شاگردان در حقیقت محصول رنج، تلاش و جهاد تبیین امام سجاد(ع) بودند. انتهای پیام منبع: آستان نیوز
منبع: قدس آنلاین
کلیدواژه: جهاد تبیین حجت الاسلام احمد مروی عاشورا تبلیغات تولیت آستان قدس رضوی جامعه المصطفی جهاد تبیین
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۵۹۵۷۷۲۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
اگر حکومت دینی برپا نمی‌شد چه اتفاقی می‌افتاد؟
پایگاه مرگز ملی پاسخگویی به سوالات دینی، به پرسش و پاسخی پیرامون دلایل ضرورت تشکیل حکومت اسلامی پرداخته که تقدیم علاقه‌مندان می‌شود:
پرسش:
اگر حکومت دینی تشکیل نمی‌شد چه اتفاقی می‌افتاد؟
پاسخ:
لازمه اقدام به هر عملی، سنجش هزینه‌ها و فواید آن عمل است و باید دید که هزینه‌های فراوانی که برای برپایی حکومت دینی در ایران ایجاد شده است، خروجی و ثمره خاصی داشته است؟ به عبارت دیگر اگر حکومت دینی برپا نمی‌شد چه اتفاقی می‌افتاد و چه ضرورت و تغییری در برپایی حکومت دینی برای ملت ایران ایجاد شده است؟
اگر حکومت دینی برپا نمی‌شد:
۱. به وظیفه دینی و الهی جامعه عمل نشده بود.
برپایی حکومت اسلامی و بستری که بتواند احکام الهی را جاری کرده و ترقی بخشد، وظیفه مسلمین است. برپایی حکومت در جامعه اسلامی، از امور لازم و وجوب آن قطعی است. برای اثبات ضرورت تشکیل حکومت اسلامی می‌توان به ادله قرآنی، روایی و عقلی تمسک کرد. (۱)
۲. اکثر احکام الهی تعطیل، و فساد و اعمال نامشروع فراگیرتر بود.
حکومت نقشی انکارناپذیری در ایجاد بسترها و ضوابط مؤثری در اجرا یا تعطیلی احکام اسلامی و همچنین تربیت دینی و غیردینی جامعه دارد. امام خمینی در لزوم تشکیل حکومت اسلامی بیان داشته است که: «احکام اسلامی اعم از قوانین اقتصادی، سیاسی و حقوق تا روز قیامت باقی و لازم‌الاجرا است، هیچ‌یک از احکام الهی نسخ نشده، از بین نرفته است.
این بقا و دوام همیشگی احکام، نظامی را ایجاب می‌کند که اعتبار و سیادت این احکام را تضمین کرده، عهده‌دار اجرای آن‌ها شود؛ چه اجرای احکام الهی جز از رهگذر برپایی حکومت اسلامی امکان‌پذیر نیست. در غیر این صورت، جامعه مسلماً به‌سوی هرج‌ومرج رفته، اختلال و بی‌نظمی بر همه امور آن مستولی خواهد شد». (۲) پیش از انقلاب اسلامی، تجربه حکومت غیردینی در ایران، ترویج فساد و فحشا و ایجاد بسترهای فساد زدا و دین‌زدا بود.
۳. زمینه برپایی و حرکت به سمت تحقق کامل حکومت دینی فراهم نمی‌شد.
نظام ما دینی است و مرجعیت همه‌جانبه دین اسلام را در عرصه حکومت و اداره جامعه پذیرفته است. به هر میزان که در اداره جامعه و تدبیر امور کشور به دین مبین عمل گردد، به آن حکومت، دینی گفته می‌شود.
حکومت دینی ما کامل نیست و ما در مسیر دینی شدن حکومت هستیم نه اینکه حکومت و دولت و جامعه ما کاملاً دینی باشد. چنانچه رهبر انقلاب در این رابطه اعلام کرده است: «ما هنوز به کشور اسلامی نرسیده‌ایم. هیچ‌کس نمی‌تواند ادّعا کند که کشور ما اسلامی است. ما یک نظام اسلامی را طرّاحی و پایه‌ریزی کردیم - «ما»، یعنی همان‌هایی که کردند - و الآن یک نظام اسلامی داریم که اصولش هم مشخص و مبنای حکومت در آنجا معلوم است. مشخص است که مسئولان چگونه باید باشند. قوای سه‌گانه وظایفشان معیّن است. وظایفی که دولت‌ها دارند، مشخص و معلوم است؛ اما نمی‌توانیم ادّعا کنیم که ما یک دولت اسلامی هستیم؛ ما کم داریم. ما باید خودمان را بسازیم و پیش ببریم. ما باید خودمان را تربیت کنیم». (۳)
۴. استبداد و استثماری که بر این ملت سلطه داشت کنار نمی‌رفت.
تاکنون اثبات شده است که تنها الگویی که در ایران توانسته است در مقابل استبداد و استثمار به‌طور کامل تاب بیاورد و تسلیم نشود، الگوی تشکیل حکومت دینی به رهبری فقیه جامع‌الشرایط است. این حکومت دینی است که به مبارزه و حرکت ملت مشروعیت بخشیده و ایثار آنان برای حفظ ارزش‌های دینی و ملی را معنا بخشیده است. این رهبران دینی و ملت دین‌دار بوده‌اند که در مواقع حساس و خطرساز، با شدت در راستای حفظ منافع ملی کشور به بذل مال جان خود پرداخته‌اند.
۵. ترقی جامعه با این شدت نبود.
دین برای سعادت بشر آمده است. به هر میزان که به دین عمل شده است، رشد و ترقی در جامعه حاصل گردیده است. برای نمونه حکومت دینی برای جامعه زنان، نقشی انسانی و غیرجنسی قائل است. این امر موجب شده است که ترقی زنان با کمترین آسیب جنسیتی به‌صورت جهشی رخ‌داده و زنان در عرصه تحصیل و تدریس و حضور در عرصه‌ها و مشاغل گوناگون رشدی خیره‌کننده را تجربه کنند.
در هشت سال جنگ، ایران با حضور مردم دین‌مدار برخلاف پیشینه دویست‌ساله خویش، اجازه نداد که هیچ بخشی از کشور از آن جدا گردد؛ اما فساد و فحشا موجب می‌شود که موانع جدی بر سر راه ترقی کشور ایجاد شود. ضمن اینکه باید توجه داشت که بخش بزرگی از ناکامی‌های ما به این دلیل است که دشمنان دین و دولت دینی با تمام توان مشغول ایجاد مانع و سد در مقابل الگو شدن و تقویت یک دولت اسلامی بوده و با ضربات پی‌درپی نظامی، امنیتی، فرهنگی و اقتصادی خسارات سنگین و قابل‌تصوری را در راه تحقق این اهداف ایجاد کرده‌اند. در واقع تنها این دین نیست که عامل و منشأ شرایط موجود در ایران باشد.
۶. ایرانیان در الگوهای غربی و شرقی هضم می‌شدند.
حکومت دینی الگویی فارغ از الگوهای حاکم بر عالم بود که نتیجه آن قتل و تجاوز مستکبران و ابرقدرت‌ها به مستضعفان عالم است. الگویی که یاد می‌دهد که یا باید غارت شوی یا باید با غارتگر همراهی کنی. الگوی حکومت دینی، نفی سلطه‌جویی و سلطه‌پذیری است. در الگوی دینی عدم همراهی با مستکبران عالم، یک وظیفه شرعی است.
نتیجه:
حکومت دینی بسترساز ترقی و تمدن است و به هر میزان که به احکام دین مبین عمل گردد ترقی و تمدن حاصل می‌شود. عدم تشکیل حکومت دینی به معنای ترک تکلیف جامعه ایمانی و تعطیلی احکام اسلامی و انسداد ترقی معنوی و مادی صحیح جامعه و هضم شدن در الگوهای منحرف حاکم برجهان است.
پی‌نوشت‌ها:
۱. ر.ک: همتی، همایون، سنت و سیاست در اسلام، تهران، آوای نور، ۱۳۷۳ ش، ص ۳۸.
۲. خمینی، سید روح‌الله، کتاب بیع، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)، ۱۳۸۸ ش، ج ۲، ص ۴۶۱.
۳. خامنه‌ای سید علی، بیانات در دیدار کارگزاران نظام، خامنه‌ای دات آی آر، ۱۲ آذر ۱۳۷۹، https://khl.ink/f/۳۰۳۹
پلمب بیمارستان محب مهر به دلیل کشف حجاب صحت ندارد